認識論とは何か

凡そ真理や思想や認識や、そういう論理的なものに於ては、文化論型（Typenlehre）式の相対主義は禁物だからである。

科学（之は自然科学だけのことではなく社会科学、歴史科学にも力点を有たねばならぬが）と文学との以上のような関係は、之を科学と芸術一般との関係へ拡大することが出来るだろう。今それはとに角、第二の要点として、さっき科学的真理と文学的真理とを連関させる関節として、人間性や道徳を持ち出したことを、思い起こそう。道徳現象は一つの外的な社会現象に他ならないが、之を裏づけていると考えられる道徳意識――必ずしも固定した道徳律や徳目や国民道のことではない――を私は、特に道徳と呼びたいと思う。なぜというに、道徳がもし文化的批判力を意味するものとするなら、既成制度が道徳なのではなくて、この既成制度に対する批判意識の方こそが道徳でなければならぬからだ。もし道徳をそういう意味で使うことがいけないと云うなら（実際は卓越した常識はそういう風に使っているのだが）、では之に代る名前が何であるかを私は尋ねたい。文学的思想のもつ批判力、文学的認識の真理能力、之はモラルの追究でなくて何であったか。