認識論とは何か

その限り、構成による認識の真理性・普遍通用性・は、明白感と裏表の関係に立っている。之は一種の明白説に立つ。丁度その先験性が一種の先天性であったように。

処で他方、カントの構成主義は、模写説の無条件な排撃であるが、普通、新カント主義者達は、そう解釈しようとするが、併しそう決めて了うためには、物自体の観念を抹殺して了わなければならぬ。処が、カント自身は少しも物自体を考え得ないものとは云っていない。物自体はカント認識論の一つの生きた要素である。彼はただ、物自体が何であるか如何にあるかは認識出来ない、と主張するだけで、物自体がないなどとはどこでも云っていない。又ない物自体について、夫が感性に作用を及ぼすとか何とか説明する筈もないのである。ブルジョア観念論哲学によるカントの物自体の解釈は凡て失敗であったと云っても過言ではない。つまり、構成主義が無条件にリアリズム的模写説を排撃することは、どこかで失敗を喫するのだ。

カント自身「対象Ｘ」なるものを持ち出して来る。之は真理性を有った認識の客観性に対応する或る何物かである。単なる客観性ではなくて、一種の客観たる対象なのだ。