二十歳のエチュード

と。

カトリック教の原罪説を、自意識への呪詛とみなすこと。

仏教の涅槃を想い起こす。

宗教は来世を説く。現世の「自我」をやさしく否定しながら。

＊65

「ともあれ、僕は現在、ここに存在しているではないか」

時折、僕の脳裡にも忍びよる、かの永劫回帰の妄想。

永劫回帰の思想はツアラトストラが挑戦する最後の恐ろしい峻嶮である。

意志――人為。われわれが欲する時インスピレーションはいつでもやってくる。ニーチェが、何故に永劫回帰説を作り出さねばならなかったか。ツアラトストラにとっては、これこそ、自我と現在との完全な意識であり「最高の勝利」、「ありとあらゆる征服の絶頂に立つ聖なる恍惚の一瞬」である。

永劫回帰説において、ニーチェの雄々しさを讃えよう。それと共に僕は、この思想が、彼の中に潜んでいたすべての不安と恐怖との爆発的開花だと言おう。

＊66

「神秘」を拒みつづけたあげくが、一つの「神秘思想」に至らずにおれないこと――この壮烈なナン・センス。

＊67

すべての思想は、それが「生きること」と結びつけられる時に、必ず宗教的形態をとるものである。