新編 近代美人伝 (下)

」

「それは無論、御在世ならば、先方の人物本位にと仰せられるに相違はない。」

「いや、しかし、子爵以下では、何とも当家の権威に係る」――（『古林の新芽』、一五二頁）

おお！　まあ、なんと、そんなことで、華族名鑑をもってきても、選考難に苦しんだとは――

ここで、前記の、

「お前たちが選考してよろしい、己には今、これという心当りがない。」

という光瑞師のいったことが、まことに痛切に響いてくる。

私は一連枝にすぎないからと、一応辞退したというその人にも先見の明がある。私はその名もきいたが――

「世間的の地位なく」と断わるのは、若い人にむかって無理だと誰しもおもおう。それは、東の法主の後嗣者でもないのにという意味にとればわかる。だが、「才腕なき普通の連枝」とは、失礼なことを言ったものだ。この人、先ごろからの、東本願寺問題に、才腕ある連枝だとの評が高い。

かりそめの　別れと聞きておとなしう　うなづきし子は若かりしかな

三夜荘　父がいましし春の日は花もわが身も幸おほかりし

緋の房の襖はかたく閉ざされて今日も寂しく物おもへとや

――『金鈴』より――

二

東西本願寺の由来は、七百年前、親鸞聖人の娘、弥女が再婚し、夫から譲られた土地に、父親鸞上人の廟所をつくったのにはじまる。