津田左右吉歴史論集

だから、過去を見ることは現在を見ることであり、現在を見ることによって、現在を如何に転化さすべきかを見ることができる。未来に如何なる世界を開展させようとするかの志向も欲求も、そのいわゆる指導原理も、この間から生れ出るのである。ただし、これは過去の歴史に類例を求めたり、それから一般的法則を帰納して来たりして、それに準拠して未来に対する志向を定めるというのではなく、現在の生活の真の欲求の何であるかを正しく感知するには、現在の生活そのものを正しく理解しなければならず、それには現在の生活を開展して来た過去の生活とその径路とを正しく諦視するを要するということである。現在をいかに転化さすべきかの指導原理は、どこまでも現在の生活そのものの中から生れ出ずべきものである。その指導原理の基礎として或る歴史観の提供せられることにも理由はあるが、それは歴史観そのものが、一面の意味においては、現在の生活の欲求の反映であるからである。未来に新しい生活を開展させてゆくための指導原理は、畢竟、欲求の現われであって、予見から出るものではなく、必然的の帰趨を示すものではなおさらない。