科学批判の課題

それだからこそ特に学問的な研究が必要なのである。そしてそれ故にギリシア人は「真理」（※λ※※εια）という言葉をα -privativum の形で、隠されずに在ることとして表現したのであろう。ロゴスが本性上存在を顕わにするものであるということはもとよりそれがつねに存在を顕わにすることを意味するものでない。むしろまさしくこの本性の故にロゴスは存在を隠し得る。すなわち言葉は物を公にするものとしてそこにある。したがって言葉が語られるとき、それとともにひとはそれによって物そのものが示されたものとして受取るという自然的な、必然的な要求をすでに喚び起される。そこにあたかも物をそれがまさに在るのとは異なって示し得るところの可能性はすでに本源的に横たわっている。物を蔽い隠し得る可能性は人間にあってはひとを欺くという積極的な傾向をとることが出来る。ロゴスは存在を顕わにするものであるが故にまさにその故にまた存在を蔽い隠す。このようにして特に学問的なる研究が必要とされるのである。今やロゴスが観想的性質のものであることは明らかである。それは存在を顕わに、現在的に所有する手段である。