ヤトラカン・サミ博士の椅子

が、いったい来るだろうか。

せいろん政庁のいぎりす旦那たちは、とうの昔から、博士の名を赤いんくで台張してある。そして、「きちがいの老乞食」と言い触らして、例の便利な浮浪人取締法を借りて、絶えず合法に看視しているのだ。

だが、ヤトラカン・サミ博士は、乞食でいっこうさしつかえなかった。事実、婆羅門僧の修行には四つの階梯がある。道者たらんとするものは、まず学生を振り出しに、つぎに家庭人として生活し、それから隠士に転化し、第四に、そして最後に、森へ入って、茎類を食し、百姓どもの慈善を受けて乞食にならなければならない。このうらやむべき境涯にいたって、はじめて婆羅門アウルヤ学派の知識と名乗り、次ぎの世に生まれ変わりたいと思うものをも、自由自在に望むことが許されるのである。ヤトラカン・サミ博士は、ただ、森林の乞食の代わりに、市街の乞食をえらんだだけだ。森には、白い美女がいない。しきりに彼女らの恥ずかしがる言葉をささやいて、ひそかに復讐の一種を遂げることが、森林ではできない。そういう快を行る機会がないのだ。が、コロンボ市の旅行者区域マカラム街あたりをこの椅子で「流し」