歌の円寂する時

古典としての匂いが光被して、鹸や、脂気を変じて、人に迫る力としていることも、否まれない。

巌門破る手力もがも。嫋き女にしあれば、すべの知らなく

手持ノ女王

（万葉集巻三、四一九）

これは挽歌として、死霊を和める為の誇張した愛情である。

稲つけば、皸る我が手を　今宵もか　殿の若子がとりてなげかむ

（同巻十四、三四五九）

これが婢奴の独語とすれば、果して誰が聞き伝えたのであろう。これは必、劇的誇張を以て、共通のやるせなさを唆ろうとする叙事詩脈の物の断篇に違いない。こうした古代の歌から、我々が正しく見ることの出来るは、結局生活力の根強さだけと言うことになる。

万葉集による文芸復興

赤彦が教職を棄てて上京して以来の辛苦は、誠に『十年』である。而も其間に、酬いられ過ぎるほどに、世間は響応した。却て、世間が文芸復興に似た気運に向いていた処だから、「アララギ」の働きが、有力にとりこまれたもの、と見る方が正しいのかも知れぬ。子規以来の努力は、万葉びとの気魄を、今の心に生かそうとすることにあった。そうした「アララギ」歌風が――新詩社盛時には、我ひと共に思いもかけなかった程に――世間にとり容れられ、もてはやされた。