比較神話学

即ち此場合に於ては、人間に死あるに至りしは、或禁制を破りし結果なりとも解釈し得可く、猶太神話に於ても、同様に最初の人間が、神の禁制を破りしは、人間の死の起原なりと、解釈し得可し。

日本神話に於て、はじめて死せしは伊弉冊ノ尊にして、此神は或点に於ては、女性の祖なり、伊弉諾尊と共に、人間の祖なり。夫婦の道をはじめしは、此二神にして、二神の交合生殖によりて、凡ての万物は生じたるなり。然らば、如何にして此母神は死するに至りしや。神話は語りて曰く、

次に火之夜芸速男ノ神を生みます、亦の名は、火之毘古ノ神と申し、亦の名は火之迦具土ノ神と申す。此子を生みますにより、御陰灸かえて、病み臥せり。

伊邪那美ノ神は、火ノ神を生みませるに因て、遂に神避ましぬ。

爾に、伊邪那岐ノ命詔給わく、愛しき我が那邇妹の命や、子の一木に易えつるかもと詔給いて、御枕方に匍匐い、御足方に匍匐いて、哭給う。

伊邪那岐命御佩かせる十拳剱を抜きて、其子迦具土ノ神の御頸を斬り給う。

是に其妹伊邪那美ノ命を相見まく欲して、黄泉国に追い出でましき。乃ち殿騰戸より出で向えます時に、伊邪那岐ノ命語らい給わく、愛しき我が那邇妹の命、吾と汝と作れりし国、未だ作り竟えずあれば、還りまさねと詔給りき。