認識論としての文芸学

だが旧く古典的理論に於て、芸術が一般に自然の模倣だと云われるように（その自然がまたイデアの模倣であるかどうかは問題外として）今日の芸術理論の最高結論から云っても、一切の芸術は実在の模写乃至反映に他ならない。少なくとも芸術理論上のリアリズム（スタイルとしてのリアリズムではない）に立つ限り、そう云わざるを得ない。仮にそうだとして、処が一般認識理論上亦、リアリズム（唯物論）に立つ限り、一切の認識は実在の模写乃至反映である。それ故、この推論から行けば、一切の芸術が認識に他ならぬということになる。独り文芸だけが認識であったのではないこと勿論だ。

認識論上の模写説、即ち唯物論だが、この模写説によると、一切の文化が何等かの条件と制約との下に於ける実在の模写反映であった。かくて宗教は一つの倒錯した実在反映であった。では芸術はどういう規定による反映か、又特に文芸はどういう形をとった反映であるか。だがそれより先に、この際倒錯した反映だとか（或いは歪められた模写だとか）何とか云うためには、一定の規準があってそう云えるわけだが、その規準になるものは何か。夫は取りも直さず科学的乃至理論的な認識なのである。