現代哲学講話

と云うのは、自由とは為すことの自由、なし得ることをなすべきこととして自覚し、之を実際に為す、という自由でなければならぬ。だから実践（夫は実は道徳的実践である）はそれが自覚に裏づけられていることから、同語反覆的に、否自律的に、自由（而も道徳的自由）と同伴せざるを得ない。

道徳的自由は併し善悪の問題に連関してしかその内容を有たない、悪に対して善を選ぶ自由、或いは悪をさえなし得る自由、これが道徳的自由の公式的な内容だ。そして今のは道徳的自由の内容だが、道徳的自由の主体としては他でもない（道徳的）人格が必然的に持ち出されなければならない。自由や人格は道徳的自由や道徳的人格に限られるものではないが、夫が田辺博士によると凡て道徳的なものとなって来る。それは実践をば、単に、自己意識に裏づけられただけのものとして想定する道徳主義的な出発から一義的に出て来ることに過ぎなかったのである。

観念は凡て人間の頭脳を通過する、そのように実践は凡て人格の自由（之こそ田辺博士の道徳の精＝スピリットである）を通過する、誰もそれを知らないのでもなく忘れたり無視したりするのでもない。