認識論とは何か

虚偽は良心の否定と思われているからである。虚偽や虚栄は、何が空虚なのかと云えば、意識の自己確実性＝良心の空ろのことだから、して見ると誤謬も決して消極的なものではない。誤謬は誤差というようなものではない。過去の理論の誤謬を（良心的に）清算するとかいうこともこの頃流行する位いだ。

虚偽の本性も処が、単純に分り切ったものではない。嘘をつくにも、本当に意識的なのと、半分意識的なのと、無意識なのとある。無意識と云っても現実に於ては（哲学的仮説としては別だが）、潜在意識的であると見ねばならぬ。悪党の計画的な嘘、悪党の計画外の嘘、ヒステリー婦人の妄想による嘘、その妄想によって立てられた計画的嘘、等々無限の嘘のつきようがある。処が嘘が虚偽の凡てではない。自分では本当にそうだと信じ込んでいることが、本当は自分の思いも及ばない処に何かの原因があって、虚偽である場合が多い。良心さえが虚偽の頭目であるかも知れない。――論理のこういう無限の複雑さは、心理の機構に由来することだ。心理には裏の裏があり、その又裏がある。云わば心理は裏から始まるのだ、而もどの裏も最初の裏ではあり得ない。