二、三の山名について

尤も馬来語が直接日本語となったものは、僅に五指を屈すれば足りると言われている程で、足柄山のアサガラ転訛説さえ未だ容易に首肯し難いものがあるのに、二荒山までも馬来語で説明しようとしたことは、調子に乗って深入りし過ぎた、謂わば実際と適合せぬ解釈である。この煙を意味するアサッにしてもまた敢て馬来語のみに限らず、アス（Asu）、アサウ（Asaup, Asauk）、アターウ（Athauk）、アツッ（Atup）というように幾分の相違はあっても、広く南洋諸民族の間に行われているものである、マは馬来語で現に母を意味しているから、アサマは即ち「煙の母」或は「煙の女神」であるかも知れぬが、古い語であるか否かを知らないし、又南洋系の文法ではマ・アサッといわなければならぬように想う。それは兎もあれ、浅間は、アサッ、アサウなどから導かれたものであることは殆んど疑うの余地がない。

斯様にしてアイヌ語のフチと南洋系のアサマとが相並びて一の山を呼ぶ言葉となったことは、土地が駿河と呼ばれているだけに興味あることと想う。スルガはツルガと同意語で、チアム語のチュルー（※(キャロン付きC、1-10-29)ruh）即ち雑居人の意から出たもので、アイヌ人を指して呼んだ言葉であろうと云う。