俳句への道

真ということ

あるいは意外なところにそういう人があったのかも知れないが先ず芭蕉などがその目標になる人かと思う。

芭蕉の思想は仏教の影響が極めて大きいようである。芭蕉の道というのは仏の道であろうと思う。尠くとも仏者の道に加うるに儒者の道であったのであろうと考える。

しかしそれが芭蕉の俳句と如何に交渉があるかという事は難かしい問題である。そうしてそれがまた如何に俳句の価値に影響したかということも考えて見ねばならん。

俳句は寡言の詩である。言い尽さざる詩である。そのために、解するものに依って如何にも解されるものである。私の目から見ると求道の句と目さるべきものは、芭蕉の句の中でも第一位に置くべきものは少いように思う。

俳句の目的、大きく言えば文芸の目的というものは求道ではないと思う。俳句その他の文芸の目的は美にある。高尚な美にある。求道の精神に基いた高尚な美もあることは否まないが、そればかりではない。自然を諷詠した高尚な句も沢山にある。目的は真ではなくて美である。

求道の句というものはかえって月並に陥りやすき弊さえある。（『玉藻』、二九、五）

真ということ

三月二十日の『ホトトギス』