科学論

――之が自然そのものの弁証法と自然科学の弁証法との、連関である。）

自然と社会とは自然史的な一貫した連関を持っていた。そこから自然弁証法と史的唯物論との連関が、一般的に、必然である筈だった。今その内容が、右に述べた通りだったのである＊。

＊　自然科学的世界としての自然弁証法に就いて、その反映としてのモメントに重点をおくか（realiter）、構成としてのモメントに重きをおくか（idealiter）によって、自然弁証法と史的唯物論との比重が異って来る。前の場合には自然弁証法は勿論史的唯物論の基礎である。だが、後の場合には、自然弁証法はその時局的にアクチュアルな内容に於ては、却って史的唯物論によってリードされることになる。マルクスによって史的唯物論の方がまず大成されたという関係は、この後の契機から説明されねばならぬ。――だが科学的認識の発達が、つねに、対象手近かな吾々にとっての姿から、対象のそれ自身に於ての姿にまで、溯及する本質をも持っているということを、忘れてはならぬ。

さてまず初めに、自然弁証法に就いて簡単に述べよう＊。

＊　自然弁証法に関する典拠は、エンゲルス『自然弁証法』