工芸の道

人々は驚くであろうが、そのほとんどすべてはあの民衆の生活に一番縁の深い雑器の類であった。人々が俗称して「下手物」と蔑む低い器物である。そうしてその最後の審判の時、あの豪奢な僅少な作で救い出されたものは稀の稀であった。

もしこの目撃が私一個の独断であるという批評があるならば、私は私のこの判断が、あの卓越した初代の茶人たちの鑑賞によって裏書きされているということを申し出よう。彼らが極りない美しさを感じた器は何であったか。多くのものの中から採り上げたものは何であったか。今日「大名物」と呼称される名器の一切は実に雑器類であったではないか。悉くが元来は「下手物」である。

ここで私は安全に次の定理を下すことができる。「下手物」の美に、工藝の美の最も本質的な表示があると。そうして「上手物」が正しい美を得ることは至難であると。そうして「上手物」に美しいものがある場合は、それが作の心において、また工程において、「下手物」と全く共通した基礎に立っている時に限るということを。それ故工藝の中心問題は雑器の領域に集る。工藝を論ずることと「下手物」を論ずることには密接な関係が生じる。