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うたよみにあたうるしょ
歌よみに与ふる書
正岡 子規
歌よみに与ふる書「日本」日本新聞社、1898（明治31）年2月12日<br> 再び歌よみに与ふる書「日本附録週報」1898（明治31）年2月14日<br> 三たび歌よみに与ふる書「日本」日本新聞社、1898（明治31）年2月18日<br> 四たび歌よみに与ふる書「日本」日本新聞社、1898（明治31）年2月21日<br> 五たび歌よみに与ふる書「日本」日本新聞社、1898（明治31）年2月23日<br> 六たび歌よみに与ふる書「日本」日本新聞社、1898（明治31）年2月24日<br> 七たび歌よみに与ふる書「日本」日本新聞社、1898（明治31）年2月28日<br> 八たび歌よみに与ふる書「日本」日本新聞社、1898（明治31）年3月1日<br> 九たび歌よみに与ふる書「日本」日本新聞社、1898（明治31）年3月3日<br> 十たび歌よみに与ふる書「日本」日本新聞社、1898（明治31）年3月4日
N2 · 挑战 · 新字新假名 · 17,419 字 · 35 页
これはまた上三句全く役に立ち不申候。この歌を名所の歌の手本に引くは大たわけに御座候。総じて名所の歌というはその地の特色なくては叶わず、この歌のごとく意味なき名所の歌は名所の歌になり不申候。しかしこの歌を後世の俗気紛々たる歌に比ぶれば勝ること万々に候。かつ、この種の歌は真似すべきにはあらねど多き中に一首二首あるは面白く候。
月見れば千々に物こそ悲しけれ
我身一つの秋にはあらねど
という歌は最も人の賞する歌なり。上三句はすらりとして難なけれども、下二句は理屈なり蛇足なりと存候。歌は感情を述ぶるものなるに理屈を述ぶるは歌を知らぬゆえにや候らん。この歌下二句が理屈なることは消極的に言いたるにても知れ可申、もし「我身一つの秋と思ふ」と詠むならば感情的なれども、秋ではないがと当り前のことをいわば理屈に陥り申候。かような歌を善しと思うはその人が理屈を得離れぬがためなり、俗人は申すに及ばず今のいわゆる歌よみどもは多く理屈を並べて楽み居候。厳格に言わばこれらは歌でもなく歌よみでもなく候。
芳野山霞の奥は知らねども
見ゆる限りは桜なりけり
八田知紀の名歌とか申候。