迷信と宗教

（魄は形なり）といい、また同書に「楽祁云、心之精爽是謂二魂魄一。」（楽祁いわく、「心の精爽なる、これを魂魄という」）とあり。『准南子』に、「天気為レ魂、地気為レ魄。」（天の気を魂となし、地の気を魄となす）、あるいは「魄者陰之神也」（魄は陰の神なり）とあり。『礼記』の「祭儀」に、孔子の語なりとて、「人生有レ気有レ魂有レ魄、気也者、神之盛也、魄也者、鬼之盛也、衆生必死、死必帰レ土、此謂レ鬼、魂気帰レ天、此謂レ神。」（人、生まれて気あり、魂あり、魄あり。気とは神の盛なるなり、魄とは鬼の盛なるなり。衆生必ず死す。死すれば必ず土に帰る、これをこれ鬼という。魂は天に帰る、これ神という）とあり。また『白虎通』に曰く、「魂者何謂也、魂猶二伝伝一也、行不レ休也、動二於外一、主二於情一、魄者白也、猶レ著レ人者也、主二於性一。」（魂魄とはなんの謂ぞや、魂はなお伝伝のごとし、行きてやまざるなり。外に動いて情をつかさどる。魄は白なり、なお人につくがごとし。性をつかさどる）とあり。また新井白石の『鬼神論』に、「されば、人の知覚は魂に属し、形体は魄に属す。陽は魂に属するがゆえに、陽を魂とし、陰を魄とす。