比較神話学

「ズールー」人も之を語り、「ブシュマン」人も之を語り、「マラガシー」人も之を語る。而して其最も普通なるは、背後に投げし櫛の、竹薮に変ぜしと云うもの之なり。日本神話は伊弉諾ノ神の黄泉国行の条に於て、之を語る。此等の説話は、之を名づけて、逃亡説話と称す可し。英雄の逃亡を物語る説話も亦た、広く世界に散在する説話の一形式にして、黄泉国行のかの記事は、民間説話的記事の神話中に混入せしものと、観察するを得可し。『古事記』に曰く、

是に伊邪那岐ノ命、見かしこみて逃げ返ります時に、其妹伊邪那美ノ命、吾に辱見せ給いつと申給いて、即ち予母都志許売を遣して追わしめき。爾に伊邪那岐ノ命黒御鬘を取りて、投げ棄て給いしかば、乃ち蒲の子生りき。是をい食む間に、逃出でますを、猶追いしかば、亦た其右のみみづらに刺させる湯津津間櫛を引き闕ぎて、投げ棄て給えば、乃ち筝なりき。是を抜き食む間に、逃げいでましき。また後には、かの八種の雷神に、千五百の黄泉軍を副えて、追わしめき。爾御佩せる十拳剱を抜きて、後手につきつつ、逃げ来ませるを、猶追いて、黄泉比良阪の阪本に到る時に、其阪本なる桃の子三つ取りて、待ち撃給いしかば、悉くに逃げ返りき。