科学論

〔前出〕に譲る。

歴史学に於ても普遍的な法則が支配しなければならないと称して、リッケルトに対立したものは例えば歴史家のＫ・ランプレヒトである＊。歴史は一般的な心理法則によって支配されるというのである。之は全く云わば唯心史観に立脚するものであるが、ブルジョア歴史学でもっと遙かに客観的な普遍的歴史法則を提唱しているものは、マイアーだろう＊＊。もし普遍的な法則が歴史科学に於ても成立しなければならないとすれば、リッケルトの所謂文化科学の観念は、可なりの根本から顛らざるを得ないわけで、従って自然科学と文化科学との区別対立も撤廃されて、問題が再び元にもどって了うか、それともこの単なる区別対立を乗り越えて、両者か又は之に相当する何かの二つ（以上）の科学の間の、実質的連関が見出されねばならぬか、どちらかになるのである＊＊＊。

＊　K. Lamprecht, Moderne Geschichtswissenschaft, 1905（和辻訳あり）、Einf※(ダイエレシス付きU小文字)hren in das historischen Denken, 1912 等。

＊＊　E. Meyer, Zur Theorie und Methodik der Geschichte を見よ。