科学論

この過程の叙述がそして、史的唯物論という社会科学的世界の内容に他ならない。

或いは問うかも知れない、ではその最後の物質的な生産力はどうやって成長するのか。夫は人間の知識や技術を俟つことなくしては発達し得よう筈がないではないか、そうすればそれは一面観念的なものでもなければならないではないか、なぜ特に物質的と考えられねばならないのか、と。この問いに対しては吾々は已に答えておいた、社会に於ける生産力である限り、単なる自然力のように全く観念的な側面を持たないわけにはいかないのは、自明なことである。だが問題の核心は、社会の歴史的発展の全体を、この生産力の客観的――物質的・自然的――成長と生産関係との矛盾から、説明するということに存する。社会は木や石ではない、ただ夫を物質的なモメントから出発して説明しなければ、まとまりがつかないように出来ていると言うのである。

人間社会の歴史的発達は、云うまでもなく存在の自然史的発達が高度に発達したものである。だから、人間史は、この意味に於ける自然史（博物学）的基礎を現に有ち、又社会の歴史そのものは、自然史をその時間上の先行条件とする。