大菩薩峠19

に物を落着かせるという、その落着くべきところはドコなんだ、成るべきように国家を成らしむという、その成らしむる究竟目的というものを、諸君ははっきりと指示ができるのか――」

肯定と否定とを同時にして究竟問題を提出した一人の壮士、それを判者面の南条力が、

「君たちは定義を先に立てて置いて、弁証を後にするから、それで徒らに抽象にはせて、意余りあって情が尽せないことになるのだ、冷静な逐条審議から出直して見給え、当世流行の科学的というやつで……」

「なるほど、細目をあげて、しかして大綱に及ぶという帰納論法をとって見る方が、斯様な時にはわかりが早いかも知れぬ」

「では……」

南条が咳ばらいをして、

「いいかい、では、その落着くべきところという命題をまず、とっつかまえて俎にのぼす――その落着くべき筋道が幾筋もあるということを、さいぜん北山君が言ったが、単に幾筋もあるではいけない、それでは当世流行の科学的ということにならないから、幾筋なんぞとぼかさずに、五筋なら五筋、六筋なら六筋と明確に数を挙げてもらいたい、これも当世流行の数学的というやつで、つまり、昔の塵劫記で行くのだ」