認識論とは何か

それが写すということの意味だ。この写すという関係は、何かの因果関係や何かではない、そういう媒介があっては写すことではない。直接に二つのものの間に照応があるということこそ、模写だ。之が認識というものの独特な権利である。一応そう云っておいていい。

さて模写ということは、以上のような言葉の要求を有っているのである。認識が後々如何なるものにせよ、それはとに角まず模写だと考えられる。つまり模写は、如何に模写説とは反対に構成物や其の他のものであっても、模写であることに変りはない。丁度人間が如何に非人間的であっても人間であるのと変らないのであって、本当に初めから人間でなかったら、誰も非人間だなどと説明する必要を認めないようなものだ。同様に、認識という作用そのものが模写ということだという想定に立たない限り、模写説の批判も、模写説外の真理諸説の説得も、実は不可能であるような、そういう根本規定が、模写だ。――かくて吾々は、模写説の真理説に於て占める特別な位置を知ることが出来るだろう。

だが以上は、単に、真理という言葉の意味が、実在の模写ということだ、という点を説いたに過ぎない。