クロイツェル・ソナタ

よりも一層人間的な親しみを感じさせるのではあるまいか。

しかし、この作品が一世を震駭させた原因のおもなるものは、トルストイがその中で説いた露骨にして忌憚なき性欲観である。彼がはじめて性愛の問題を取り扱ったのは、一八八六年に公けにした『婦人に与う』と題する論文であろう。そのとき彼は、婦人が旧約聖書の教える多産の理想を実行することに、全世界の救済を見出して、こう叫んでいる。「世界を苦しめているもろ／＼の悪より人類を救う方法は、一に懸かって諸姉の手にある※(感嘆符二つ、1-8-75)」すなわち、己れの使命を自覚せる婦人は、出来る限り多く産んで、生まれた子供を真理の精神に基づいて教育すべきである。してみると、次第々々に社会の気分を変化させ、輿論も正しい方向に決定して、血を流さない宗教的社会革命を成就することが出来る。子を産まない婦人は、いわば貴重な肥沃の土地が利用せられずして打ち棄てられているようなもので、見るも傷ましい気もちがする――これが『クロイツェル・ソナタ』発表の四年前におけるトルストイの性問題に関する所信であった。

しかるに、この論文と僅少の時日の隔たりしか持たぬ小説『クロイツェル・ソナタ』