新渡戸稲造論集

そうなれば前に述べたルソーのいわゆる自由となりて動物と選ぶところがなくなる。故に孟子の教でも陽明の教でも、徳川の圧制政治ではこれを危険視して教えなかったのも無理ならぬことである。

今僕がやや陽明に関した説をここに述べ、自由の本義を述べたが、読者に於ては既に承知のことであろう、しかしこの説を誤れば独り我身のみならず社会をも過るものである故危険が多い、危険の多い説なるが故に、僕は注意を惹くの必要ありと思い、ここにその一端を述べた次第である。

〔一九一九年三月一日『実業之日本』二二巻五号〕