比較神話学

寝たる高胸阪に中りて死にき。亦た、其雉還らず。故、今に諺に「雉の頓使い」と云う本是なりと。『旧事紀』は曰く、世人の謂う所の「返し矢畏る可し」とは、是その縁なりと。此時遣わされしは、雉と鳩との二つなりと記して又曰く、「此雉も鳩も降り来て、粟田豆田を見て留りて返らず。是所謂「雉の頓使」、亦た「豆見て落居る鳩」とは、是その縁なりと。

（四）名称の起原に関する説明説話は、凡ての民族を通して無数なり。

『播磨国風土記』揖保郡美奈志川の条に曰く、美奈志川と名くる故は、伊和ノ大神の子、石龍比古ノ命、妹、石龍比売ノ命と二神、川の水を相競い、神は北方越部村に流さんと欲し、妹神は南方泉村に流さんと欲す。時に※(「女＋夫」、第3水準1-15-75)神、東山の岑を踰えて流し下す。妹神之を見て、理に非ずと為し、即ち指櫛を以て、其流水を塞ぎて、岑辺より溝を闢て、泉村に流して給う。爾に※(「女＋夫」、第3水準1-15-75)神復た泉底の川に到り、流を奪いて、西方桑原村に流さんとす。是に妹神、遂に之を許さず、密樋を作りて、泉村の田の頭に流し出す。此より川の水絶て流れず。故に旡水川と名くと。