中世の文学伝統

一体自然に対する注意が特に目立ちはじめるのは、為家の後妻阿仏尼の『夜の鶴』あたりからであった。阿仏は為相に一家を立てさせただけに、強の者であったが、また老年の為家をよくたすけてその道にも精しかったのである。名言をのこしている。

先づ歌を詠まん人は、事に触れて情けを先として、物のあはれを知り、常に心を澄まして、花の散り木の葉の落つるをも露しぐれ色変る折り節をも、眼にも心にもとどめて歌の風情を立居につけて心にかくべきにてぞ候らん。また四季の歌にそら事したるは悪し。唯ありのままにやさしくとりなして詠むべし。

たち居につけて歌の風情を心にかけるべきだといっている通り、よい歌を作ることの心得なのだが、特に四季の歌にはそら事を禁じて、実景に即する注意を忘れないのは、自然の風物に対する関心のかわってきていることを感じさせる。

いつでもしかし、念頭に置いて欲しい問題は、この時代の和歌は常に『古今集』伝統をまもる人々の生活の上に承け継がれた詩であったことである。そのような地盤の上でこのような積極的な意欲が生れるとすれば、それは何時でも、マンネリズムに堕しはじめた和歌の旧派化をすくうために、己れの実感に即せよという主張なのである。