新書太閤記

しかも華やかに潔く。

それがふつうの武士の信条だったが、乱波の者の考えは反対だった。

いのちは惜しめ。どんな恥や苦痛をしのんでも、いのちは持って帰れ。

たとえ敵国へはいって、どんな貴重な情報をさぐり得ても、生きて本領へ帰って来なかったら何の益にもならない。だから乱波者が敵国において死ぬのは、それがどんなに華々しい死に方でも、犬死である。たとえ、その者一個人には武士道らしくあっても、帰するところ、主君のためには無益な死であり、犬死である。

故に、乱波者は、生きて犬侍と呼ばれても、生き通して、必ずその任を完うしなければいけない。窮地となっても、意地穢なく、小心狡智、あらゆる非武士的な行為にみずから辱じても、飽くまで生きて帰るところへ帰ることをもって、乱波組に働く者の本旨とする。

――そういう特殊な職分の中にあって、骨の髄まで信念にしている三平、天蔵の二人であった。で、いま一方の甘糟三平が、

（お互いに同じ職分。ここで相討ちしてもつまらないではないか）

と、刃をひいて、相手の理性に訴えると、天蔵も直ちに得物を引いて、

「もとよりこっちも好むことではないが、首を賭けようというから相手をしたまでのこと。