通俗講義　霊魂不滅論

たとえば、逝く川の昼夜を舎かざるがごとし。さらに一息の間断もなし。今年の春は去年の春にあらず、樹頭の花はまた、根の花にあらず」と）

易曰原レ始反レ終、故知二死生之説一。由レ之観レ之無二人死再生之義一、雖レ然聚散遅速如二火之初滅而烟気猶鬱一乎、故有二鬼神之感格一、有二※(「厂＋萬」、第3水準1-14-84)霊之来出一、有二精爽之依託一、有二魂魄之流行一、而其終由二大虚一、無レ所レ不レ之、何蹤跡之遺有哉、況其人死又託胎乎、仏氏三世之説、今之果夙之因也、今之因後之果也、其要至レ令二人人修レ善止一レ悪而已、下愚庸昧不レ悟二此意一、恐懼疑惑、遂以為実有二三世一、是必野狐耳。（神社考）

（『易』に曰く、「始めを原ね終わりに反る。ゆえに死生の説を知る」と。これによってこれをみれば、人の死して再び生ずるの義なし。しかりといえども、集散遅速は火の初めて滅して、煙気なお鬱せるがごとし。ゆえに、鬼神の感格あり、霊の来出あり、精爽の依託あり、魂魄の流行あり。しかも、その終わりは大虚により、之かざるところなし。なんの蹤跡かこれ遺すことあらんや。いわんやその人の死して、また託胎せんや。