雪国の春

「民の女のキヌは、袖もたけもつとめて短くして、動作に便にしている。下のモは必ず身を匝らせておるが、上のモは時として身幅に足らぬこともある。秋の境の涼しい朝夕には、キヌの上にさらに半臂を着る」と。

第二の誤解は本末の顛倒だ。常にキヌの襟と袖とに花やかな帛を付けるのを、元来が襦袢だから身ごろだけには倹約をしたためと見る人は、いわば自分のあたじけなさをもって他を推すもので、もしこれが真に見得であったならば、ついぞ隠すことのない部分に、恥を露わしておこうはずもない。実際また二色の小帛を求め、わざわざ配合の趣を味わっているのである。古い女の衣裳にこの類の仕立て方はなかったかどうか。少し調べてみた人だけに口はきかせたいものである。

浜の女の前掛が四幅も六幅もあるのをいぶかる者も、やはり日本人が奈良朝から、祇園の仲居のごとくであったと思う輩で話にならぬ。われわれの母たちが皆脛巾を省き、足にまつわるいわゆる脚布ばかりで暮らしていたとしたなら、とくの昔に手足は饅頭のごとく柔らかくなって、とうてい朝比奈三郎や加藤虎之助は、この国には生まれなかったはずではないか。

流行と正風との論は、単に古池の徒のみの管轄すべきものでない。