魯山人陶説

固よりそれが木米の光彩であるにはあるが。このように見て来ると、真に仁清は一人ますますその輝きを加えることになるが、これも結局仁清その人の人間性とでも言ったようなものに還元されるのではあるまいか。即ち天の成すところと見るべきである。

この作品は、仁清の仁清たる作風の基調をなす美の端厳な燃焼そのものからは少しかけはなれた性質のものではあるが、そこにまた仁清特有の人の意表に出る実意の一分相が看て取れるではないか。仁清はこうした高の知れた器物の製作に当っても、茶入れや茶碗などのいわゆる茶事の表道具を造ると同じように、つつましい真実な製作態度をもって臨んでいるのである。このようなことは当然芸術家としての態度の上に先約さるべきものではあるが、事実は決して純理と所行と一致しないことを常とする。品種や相手のいかんによって、製作態度を二三にするというようなことは、さほど珍しくはない。

この作品を先ず意匠の上から眺めるなら、用途的には本来一枚の油皿で足りるところを、蓮葉を以て受皿となし、それに蜻蛉の火皿を添えて、灯火に寄る夏虫の縁に因ませた優美な思い付きである。

次に技巧上の作行であるが、蜻蛉の翼の元を細く、先を広くし、尾端を一方に彎曲させて灯心の定位を具合よく避けているところなどは、勿論用途を前提として考案されたものに違い