キリスト教入門

第三に、バビロンの物質的文明・享楽的文化に伴う偶像礼拝に対して、唯一の神であるエホバ礼拝の純粋性を厳格に維持する必要が、預言者たちによって強く教えられた。

これらの三つの点は、しかしながら、モーセの時代に初めてエホバの名を知った当時から、イスラエル民族の宗教の中に、萌芽的に胚胎されていたと言える。エホバの名が「実在」に関係ある意味をもつこと、並びにそれが他種族から受け入れられたものである事実は、最初からすでにエホバ礼拝が民族の境界を超えた世界的宗教たりうる素質を備えていたことを暗示する。そして、それが文化の中心においてではなく、かえって砂漠の中に生まれた一神教の信仰であったことは、エホバ礼拝が肉欲的享楽と物質的繁栄をこととする偶像教ではなく、霊と真実をもって拝すべき純粋信仰である契機を最初から含んでいた、と言えるのである。爾来イスラエル民族の歴史は、このエホバ信仰の世界性と霊的純粋性を維持し、発展するための努力であったと解されるのである。

さて、歴史的に言えば、このイスラエルの宗教の中からキリスト教は発展したのであって、キリスト教の神はイスラエル民族の礼拝したエホバにほかならないのである。