日本の美

しかし、この一度獲られた自由も、獲てみると多くの桎梏である。メーテルリンクの捉えた青い鳥のように、実は多く死んでいた。自分自身が信用できなくなり、自分が何を真に欲しているのかわからなくなり、自分のもっている自由がみずからを妙に憂鬱の中におとしていく。一切が嘘に見え、一切が倦怠に見えてくる。ここにあらわれたのが、この無方向に、そこにあるものをじっと見るという、何の方向もない心理観察である。それだけがただ一つの自分にのこされた真実であるかのように、一片の藁のように客観にすがったのが自然主義の姿である。一八五〇年後の前世紀の後半は普仏戦争の一八七〇年を機として、大きな転換をしている。機構は個人を見捨てて、もっと人間が、一人二人で手のとどかない巨大な機構として一人歩きをはじめている。個人の破砕、このことは世界観にとっては、危機となったのである。シュペングラーは西欧の没落をとなえ、ヤスペルスも文化の危機を説かずにいられない事態がそこに用意されたのである。この何の方向もない観察に堪えきれない魂の危機が、第二段階のロマン主義である。

この巨大な機構そのものの危機が、かの欧州大戦を勃発せしめ、その傷から集団も個人も一時は立ち上りかねたのである。