現代唯物論講話

することは吾々の今の目的ではない。ただ次のことだけは云っておきたいと思う。物質の客観的で必然的な自然史的発展（それは当然充分に吟味された意味に於て因果的なのだが）によって、自然的存在から意識（自覚・理性・自由・等々を有つ）が発生して来た以後、この意識と自然とが元来同一だったということが、或る一定の仕方で自覚されるということ（「想起・ムネーシス」と云ってもいいだろう）、夫が認識であるが、この際認識は、自然と意識とが同一であった過去の一点に向かって因果を時間的に溯源することが事実上出来ないので、非因果的に、直接に、存在物と意識とを短絡させて了うのである。回り道を抜きにして短絡するというこういう直接さが、認識というものを他の存在諸関係から区別する特色であって、直接だから、そのまま写すという意味を持って来るので、それが一般に「模写」と呼ばれるものなのである。丁度物質という概念が他でもない「存在」ということそのものを云い表わすものであると同じに、模写という概念は、「認識」ということ自身の概念なのである。写すとか見るとかはかかる無媒介な過程だ。

だがこの模写が実際に行なわれるに際しては、認識（即ち模写）は決して直接的認識＝直観に止まるのではない。