魯山人書論

もし書の生命となすところのものが大部分は技術であって、ほんの一小部分が内容であるとするならば、貫名のような人は日本における空前絶後の能書家として最も重大視され、珍重されなくてはならぬであろう。また明治年代に例を取れば、今でもまだとやかくいわれている梧竹翁の書などはそれこそ大した能書といわねばならないことになる。なるほど梧竹は、鳴鶴や巌谷（一六）に比べれば書家離れして、こなれているところもあり調子も高いが、しかし、根本的に見ればやはり、鳴鶴、一六などと同じく書家流に囚われていて、中味が貧弱である。すなわち、超越しているように外観は見えていても、それが筆先の技術から来ているから、やはり職人的技巧趣味以外の何物でもない。超越した風に構えながら、実は少しも超越し得ないものである。そのために、内容が貧弱であり、書としての生命が枯れているのは当然である。

近頃、人がかれこれいう僧侶の書中、例えば寂厳などが、とやかくもて囃されているが、やはり、これらも技術本位が盛り沢山で、いかんせん書家流に堕している。内容の貧弱は眼利きの前に蔽うべくもない。一寸見は筆もこなれていて、字体もなかなか気が利いておもしろくあるが、惜しい哉、その根本が書家風に堕していて、尊び難いものがある。