思想としての文学

二 喜劇と悲劇との論理的連関

実際、ヘーゲルやマルクス・レーニン等優れた弁証法家は常に優れた批判家であったが、優れた批判家は天才的なパラドックスの発見者・アイロニーやユーモアの達人であって、また優れた理論的な喜劇作者であるのが事実だろう。譬喩が上手であるという事――夫は弁証法的才能の一段階だ――と共に、諧謔に長けているということは、板に着いた理論家の特色なのである。

吾々は笑いの論理に就いて語って来たが、ベルグソンの云うように、笑いが社会的な意味を有っていることを忘れてはならぬ。喜劇（Kom※(ダイエレシス付きO小文字)die）とは村落の頌歌なのである。で、これは個人の意識の内部だけでは把握出来ない論理である。夫は云わば社会的論理だと云わねばならぬ。実際、生きた――弁証法的な――論理はこうした社会的論理の外にはあるまい。

この論理はだが、明らかに文学上の意味を有っている。喜劇＝ユーモア＝アイロニー＝パラドックス＝評論、そして弁証法。で論理を文学と無関係だなどと考えている者は一体誰であるか。

（一九三二・九）

二　喜劇と悲劇との論理的連関

私は「笑い」というものが有つ論理的な意味を指摘した。