政治学入門

それは唯物史観などでいうように、外部の経済環境と歴史の必然で宿命的に決定されているというようなものではない。指導者と大衆との分化は、不変的な社会法則の一つであるとしても、この両者の関係は必ずしも対立、背反の関係ではなく、むしろ不可離の相関関係であり互いに他によって存在する交感関係である。それは指導者は指導者、大衆は大衆というような機械的な関係ではなく、人と人との生きた人格関係で、同情、共感、悦服、信頼によって成り立つ関係なのであって、独善的な命令や権力的強制で生れる関係ではない。すなわちそれは少なくとも指導者に呼応し感応するだけの、大衆の自発性と能動性がなくては成立できないのである。

人間をただ非合理的、本能的な存在とのみみることは許されず、大衆を永久に「パンとサーカス」に甘んずるもの、何らの自発性も能動性もない「自然の一片」にすぎないものとみることはできない。人間には限りなき向上性があり、従ってまた大衆も向上性を持っている。大衆の向上によって指導者も向上し、そこにまた政治の向上と合理化がある。独裁政や専制政は大衆の無知と愚昧を土台にして成り立つが、民主主義は正にこのような人間の向上性を前提とし、大衆の向上と政治の合理化を信ずるところに成り立つ。