通俗講義　霊魂不滅論

又曰ク、古今之為レ鬼、非レ他也、有二天鬼一、亦有二山水鬼神者一、亦有二人死而為レ鬼者一、云云。

（『墨子』に曰く、「古よりもって今に及ぶまで、生民より以来、またかつて鬼神の物を見、鬼神の声を聞きしことあれば、すなわち鬼神なんぞなしといわんや。もし聞くことなく、見ることなくば、すなわち鬼神ありというべけんや」と。また曰く、「およそ不辜を殺す者は、その不祥を得、鬼神の誅せんこと、かくのごとく※※なり、と。この書の説をもってこれをみれば、すなわち鬼神のあること、あに疑うべけんや」と。また曰く、「古今の鬼たる、他にあらず。天鬼あり、また山水の鬼神なる者あり、また人死して鬼となる者あり」と）

列子ニ曰ク、精神者天之分、骨骸者地之分、属レ天清而散、属レ地濁而聚、精神離レ形、各帰二其真一、故謂二之鬼一、鬼帰也、帰二其真宅一、黄帝曰、精神入二其門一、骨骸反二其根一。

（『列子』に曰く、「精神は天の分、骨骸は地の分。天に属するものは、清にして散じ、地に属するものは、濁にしてあつまる。精神形を離るれば、おのおのその真に帰す。ゆえにこれを鬼という。鬼は帰なり。その真宅に帰するなり。