比較神話学

との譬喩は、必しも海洋的なりとは、云う能わざるも「海月なす漂える」の一句は、海洋的国民の神話にあらざれば、决して見る能わざる譬喩的文字なり。「葦牙」に至りては、詩的修飾の妙、殆んど凡ての賞讃を値すと云う可し。此れ又、海洋的国民の神話に在らざれば見る能わざるなり。可美葦牙彦舅ノ神の名称は其意義甚だ明なり。「可美」は美称なり、「彦舅」は男性の尊称なり。即ち此神は、葦牙の神格化なり。天ノ常立ノ神、国ノ常立ノ神はまた天ノ底立ノ神、国ノ底立ノ神とも云う。天地の神格化なり。豊雲野ノ神はまた、豊国野ノ神と云い豊齧野ノ神と云い、豊斟野ノ神とも云う。其名義に至りては、稍や解し難しと雖も、恐らく、国常立神の属性の一個の神格化、或は地の形の定まりしを、形容せしものならむ。或解釈に従えば、葦牙彦舅と、其性質を融通する者の如し。

記は更に続けて曰く、次に成り坐せる神の名は、宇比地邇ノ神、次に妹須比智邇ノ神、次に角杙。神次に妹活杙ノ神、次に意富斗能地ノ神、次に妹大斗乃弁ノ神、次に母陀琉ノ神、次に妹阿夜訶志古泥ノ神、次に伊邪那美ノ神。上の件国常立ノ神より以下、伊邪那美神まで、併せて神七代と称すと。