比較神話学

神話学史に於て、「比較神話学」と称するは、通常この学説を指すものと知る可し。印度民族最古の詩篇『吠※(「こざとへん＋施のつくり」、第4水準2-91-67)』の神話は、原始日耳曼神話を距ること、甚だ遠からざるが如く、同時に、神話の天然起原説を証明するに於て、好個の材料を提供するが如くなるを見るや、クーンは『吠※(「こざとへん＋施のつくり」、第4水準2-91-67)』を根拠として、一個の比較神話学説を組織し、多くの論文に於て、その節を公にしたり。クーンと共に、此学説の確立に勉めし者を、マックス、ミュラーとす。比較神話学は、比較言語学の研究の結果をば、直ちに古代宗教学並びに神話学の範囲に輸入せんと試みしものにして、出来得る限り多くの神名を、希臘神話と吠※(「こざとへん＋施のつくり」、第4水準2-91-67)神話との中より求め、之を比較考察し、その最古最初の形式を尋ねて、之を印度日耳曼全民族圏に通ずる、最初の神名なりと結論す。而してその結果は、印度日耳曼民族の、最初の神話と文化とに関して、許す可からざる誤謬に陥りしと少からず。此の如くにして、最も慎重の態度を取ると称して現われし、言語学的神話学説は、後に至りて、全然失敗するに至れり。