花火・来訪者 他十一篇

これに反して我国に在っては台詞の長きものは「曽我」の対面と「暫」とのつらねの如きに過ぎない。これまた彼我音声言語の相違を示す一例となすに足りるであろう。

当世文士の副業を挙ぐれば講演の外には色紙短冊の揮毫が行われている。曽てわたくしも大正七年の頃亡友井上唖々子と個人雑誌を刊行していた時、出版費の損失を補うがために誌上に広告を掲げ、塗鴉を試みて銭に替えたことがあった。この事が累をなして雑誌廃刊の後に至ってもわたくしは今だに折々揮毫を強いられている。当初は興に乗じ悪筆を慚る暇もなかったが一たび自分は書家でも俳諧師でもないのにと心づいてからは、これを再びする気にはなれなくなった。まして近頃は依嘱者の中にその兇悪なること無頼漢にも均しきものが陸続としてわが門に迫るようになっては、俳句も今は文墨の遊戯だと言ってもいられない。ここに二、三の実例を挙げるのはその人を筆誅する意ではない。事実について時勢の変遷と人心の下ったことを証明するためである。

埼玉県下の某邑に居住する某生なる者が一日果実一籃を携えてわたくしの家に来り、短冊二、三十葉を出して俳句の揮毫を求めた。