十二支考(下)〔全2冊〕

多力神なる故に力士の腕にその像を佩びまた競技場に祀る。その十一体の風天の化身なる故に十一の数を好む。子欲しき者は丹でその像を壁に画き、檀香とルイ花を捧げて日々祀る。また麦粉で作った皿にギー（澄酪）を盛り、燈明を上ると。

明治二十六年予、故サー・ウォラストン・フランクス（『大英百科全書』十一版十一巻に伝あり）を助けて大英博物館の仏像整理中、本邦祀るところの庚申青面金剛像に必ず三猿を副える由話すと、氏はそれはヒンズー教のハヌマン崇拝の転入だろうと言われた。当時パリにあった土宜法竜師（現に高野山管長）へ問い合わせたところ、青面金剛はどうもハヌマンが仕えた羅摩の本体韋紐神より転化せるごとしとて、色々二者の形相を対照し、フランクス氏の推測中れるよう答えられた（一九〇三年ロンドン発行『ノーツ・エンド・キーリス』九輯十一巻四三〇頁已下、拙文「三猿考」）。ここに詳述せぬが二氏の見は正しと惟う。『垂加文集』に〈庚申縁起、帝釈猿を天王寺に来たらしむ云々、これ浮屠通家説を窃みこれを造るのみ〉とあれど、遠く三国時代に訳された『六度集経』に、羅摩王物語を出して猴王（スグリヴァ、上出）衆を率い海に臨み、以て渡るなきを憂う。