歴史探偵方法論

もっとも、同情すべき筋はあります。記紀の神話が史実として信用できないのは誰しも感じることだから、当時すでに文化高き外国の史書なら神話よりは確かだろうと一応は誰しもカンタンにそう考える。それというのもこッちの史書がタヨリにならないせいで、おまけに根が外国崇拝の隠し持った本性もあり、おまけに先方は当時抜群の大文化国の史書とくる。

しかし「魏志倭人伝」を証拠物件として現代の法廷へ提出したなら、こんなものが証拠になるか、とタンテイの無能は忽ちバクロされるにきまっている。

魏志が史料としてインチキなものかどうか、そんなことは問題ではない。そういう問題に至る必要がない。倭人伝とは何物かと云えばシナの一旅行客がたまたま日本に足跡を印して本国へ帰ってこんな国があったと云って語った旅行記だ。日本人でも海外へ漂流した漁夫などが回想録を残したり幕府の調書に旅行記を残したりしている。彼らは概ね相当の年月抑留されてかなり風習や言葉もわきまえているのだが、その旅行記たるや現代人の旅行記をもって比すべき事実性は全く見られない。

現代人は外国についてすでに一応知識をもっている。