科学方法論

或いは意識の自覚的体系を、或いは認識の論理的条件を解明するものとして――そしてこれも亦一つの学問論の名に値いするであろう――、現われるものがそれである。併し学問が知識乃至認識の集成であると云っても、この言葉自身が物語っている通り、知識乃至認識が直ちに学問であるのではない。学問は単なる知識単なる認識ではなくして、その集成であり、而も大事なことは、この集成が必然的に、――次に説かれるように――、歴史社会的存在としてあらねばならぬということである。吾々の有つ学問概念はこの歴史社会的規定によって、単なる知識概念、認識概念から自己を区別する。それであればこそ、吾々は今まで特に、専ら学問の対象・方法的構造と学問性概念とだけに於て、学問概念を分析して来たのであった（対象・方法が存在論的――即ち又歴史社会的――構造に於てあったこと、又学問性概念が歴史社会的根柢を有ったことを憶い起こそう）。又それであればこそ吾々は今まで、学問をば知識乃至認識という概念規定の側から見るのを故意に避けて来たのであった。

＊　フィヒテやボルツァーノの知識学とリッケルトなどの科学論とは無論区別されねばならない。