ヨブ記講演

という、これヨブの信仰の不足を責めた語である。そして九節―十六節においては美しき言辞を以て神の異能を描いている。天然と人事に対する神の支配は実に鮮かに書き記されている。（十節に雨を地に降らし水を野に送りとありて、これを以て神の不思議なる業の一としたる如きは、沙漠の住民の立場としての見方であってヨブ記の舞台を知るに足る語である）。

◯十七節以下はエリパズの艱難観として注意すべき所である。十七節にいう「神の懲し給う人は幸福なり、されば汝全能者の責を軽んずるなかれ」と。彼は人に臨む艱難を以て罪の結果と見、従ってこれを神よりの懲治と做したのである。既にこれ懲治である。すなわち同一の罪を重ねざらしめんがための警めである。さればこれ愛の鞭である。故にもし彼にして一度悔改めんか、その禍は取除かれ、その上なお神の保護と愛抱は豊かに下るのである。「神は傷けまた裹み、撃ちて痛め、またその手をもて善く医し給う」のである。故に懲治を受けたる者は饑饉においても救われ、戦に出でても死せず、他の獣にも襲わるる事なく、天地万有と相和ぐに至り、衣食住において欠くる所なく、子孫相つづいてこの世に栄え、長寿の幸福を享受するに至ると、これエリパズの語る所である。