技術の哲学

道徳で効験が顕かでない場合には宗教が控えている。人々は、道徳が一つの宗教であり、宗教が又一つの道徳であることを、今日見逃してはならない。で最後の問題は、宗教と非（又反）技術的範疇との関係にならねばならないのである。

なぜなら、非技術的範疇に基く現代の非（又反）技術的イデオロギーの殆んど凡ての部門――単に道徳や哲学自身だけではない――が、翕然として宗教の門へ向って集中されつつあるのが事実で、ここにこそ現代に於ける「宗教」の客観的な意義があるわけだからである。

所謂批判主義的宗教哲学によれば、宗教の本質は一つの先天的意識形式たる信仰に存する。例えばシュライエルマッハーは之を絶対帰依の感情に基けている。之に反して心理主義宗教哲学とも云うべきものでは、宗教経験の種々相に於て真に宗教的なものを見る（Ｗ・ジェームズ）。だがいずれの場合にしても宗教の本質は宗教意識・宗教体験の内に求められるという点が要点である。或る意味に於ける客観性を有つ啓示と雖も、やはり宗教意識の内側の、或いは宗教意識よりもより内側の、一関係に外なるまい（弁証法神学）。宗教の「真理内容」と呼ばれるものの在りかは、かくて宗教意識の側面に見られるようである。