日本の美

この新しい世界観が取りあげたまず新たな刺戟的な感覚は純粋あるいは絶対という形容詞句のもつ世界感において見られるのである。カントがそれを究極にまで検討することによって完成されし人間理性のもつ自律性の軌範がこの形容詞の中に潜められているのである。教権的独断を切り裁く犀利なる利刃であり、人間的自己主宰のよき防衛ともなり、数学的合理性の根拠であり、小宇宙的人間を大宇宙的秩序にまで結びつける結紐ともなり、新たなる人間的形而上性への飛躍の翼ともなる一つの心的ひずみがこの純粋あるいは絶対の形容詞句の中に表現されているかのようである。あらゆる考察における字句につけずにいられなかったこの形容詞の中に、すでに世界観に根ざす世界図式の意味的表現が包含されていたと思われる。

この世界観的態度は宗教的生成的主体性を捨離して、自己完結的な体系の中に主観を位置づけ、それを基礎として軌範的対象としての客観を構成することを意味する。この世界構成の根源である主観を自我としてフィヒテが把握したとき、勃興しつつある個人主義はその中に、ノヴァーリスが彼の青年時代の手紙の中にのべたように、「古い世界をその枢軸より引き離しうべき槓杆」