通俗講義　霊魂不滅論

第二 儒道の部 付雑書

もしこの反なれば、黄泉国へ追わる、これおおかたの定めになんありける」と。

『於茂秘伝草』に曰く、「おおよそ現身のこのわが世間に、幽顕の二道あり。顕事は掛けまくも畏き天皇命、これを領し、幽事は大物主神しろしめせり。しかればわれも他も生の涯、天皇命の大御政に服従い、天皇命の大御意を己が意とし、万事を皇朝廷に随せ奉り、さて寿尽きて身死らば、大物主の神慮に服従い、その神の御意を己が意とし、万事をその神の御思慮に順わせ奉らば、さてこともなかるべきを、いかなればかこの世のほかの憂懶を怯れて、覚なき後の栄華を求めむずらむ」と。

『神代教義解』にいわく、「そもそも人の生まれ出ずるもとは、産霊大神の産霊によって神魂を降し、父母に託して生ましめ給うことにて、ないし年老い期至りて身亡びぬれば、形体は土に帰り、霊魂は天に帰る。これ、おのおのその本元に帰るにて道理のままなり。しかるに天神の御教えにそむき、人たる道に違えば、道理のまにまに天に帰ることあたわず、その罪の形状に従いて相当たる罰を受く。その賞罰の権を大国主は主り給うなり」と。

第二　儒道の部　付雑書］

黄帝曰、形靡而神不レ化。