日本の美

スタニスラフスキーの理論が、すでに訓練を前提としている理論でありますが、世阿弥の理論も訓練の方法論ともいうべきでありましょう。

訓練を尚ぶということはすでに、私たちの意識の根底に、まず肉体が優先していることを認めなければなりません。しかもこの肉体の中に、私たちが、知らない深い秩序がかくれている。練習することは、この肉体の中の秩序を自由にさせ、これまでのつまらぬ抑圧や、ゆがみから解放してやることであることを認めることであります。

世阿弥は、「老後に至るまで（老いはてるまで）其時分／＼の芸曲の（その時その時の芸術の）似合ひたる風ていをたしなみしは（練習をするということは）、時々の初心なり」。

「老後の初心を忘るべからずとは（老いてのちなお、稽古を忘れてはいけないというわけは）、命には終りあり、能には果てあるべからず」

この命には終りがあるが、能には果てがないという言葉は、人は死ぬが、芸術は残るという簡単なことではなくして、人間の命は練習しつくして、その限界はあろう。しかし、芸術は、その練習によって切り開く境地は、無限の深さがあることを説いているのであります。