通俗講義　霊魂不滅論

と）（『朱子語類』）

南軒張氏曰ク、就二人物一而言レ之、聚而生為レ神、散而死為レ鬼、又就二一身一而言レ之、魂気為レ神、体魄為レ鬼。（性理大全）

（南軒張氏曰く、「人物につきてこれをいえば、あつめて生ずるを神となし、散じて死するを鬼となす。また、一身につきてこれをいえば、魂気は神となり、体魄は鬼となる」と）（『性理大全』）

西山真氏曰ク、以二人之身一論レ之、生則曰レ人、死則曰レ鬼、此生死之大分也、然自二其生一而言レ之則自レ幼而壮、此気之伸也、自レ壮而老、自レ老而死、此又伸而屈也、自二其死一而言レ之則魂遊魄降、寂無二形兆一、此気之屈也、及二子孫享祀以レ誠感一レ之則又来格、此又屈而伸也。（性理大全）

（西山真氏曰く、「人の身をもってこれを論ず。生くるときはすなわち人といい、死するときはすなわち鬼という。これ生死の大分なり。しからば、その生よりしてこれをいわば、すなわち幼よりして壮、これ気の伸なり。壮よりして老、老よりして死、これまた伸びて屈するなり。その死よりしてこれをいわば、すなわち魂遊、魄降、寂として形兆なき、これ気の屈するなり。子孫享祀して誠をもってこれを感ずるに及びては、すなわちまたよく来たり格る。